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阎连科

发布时间:2020-10-08 来源于:网络 作者: 网络 点击数:

  阎连科 (1958~)

  河南嵩县人。1985年毕业于河南大学政教系,1991年又毕业于解放军艺术学院文学系。1978年应征入伍,历任济南军区战士、排长、干事、秘书、创作员,第二炮兵电视艺术中心编剧,专业作家。1980年开始发表作品。1992年加入中国作家协会。文学创作一级。1997年,发表中篇小说《年月日》 。1998年,发表长篇小说《日光流年》。2003年,发表长篇小说《受活》;同年,获第三届老舍文学奖。2006年,发表长篇小说《丁庄梦》 。2008年,发表长篇小说《风雅颂》。2011年,长篇小说《四书》在港台地区出版 。2013年,出版长篇小说《炸裂志》 。2014年,获得卡夫卡文学奖。2016年,出版长篇小说《日熄》。2018年起,享受国务院政府特殊津贴。

人物评价

  中国作家阎连科跻身于大文豪的圣坛绰绰有余。没有人像他那样以小说的形式高屋建瓴地把握社会,其作品具有惊人的震撼力,作品中呈现出摧枯拉朽有时令人绝望的幽默。(法国《世界报》评)

  阎连科在中国文学中的地位很像赫拉巴尔在捷克斯洛伐克,他们都对社会进行内部观察,在官方的灰色地带中徘徊。无论从文学还是经历,阎连科都实至名归。他有着犀利的讽刺和对现实的观察能力,最重要的是他拥有面对现实的勇气。这和卡夫卡的创作精神一样。(弗兰兹·卡夫卡协会评)

  阎连科对人性深刻的揭示,他的隐喻的深度,对中国当下现实的思考,以及他的独特的想象力和结构虚构能力,都对日本人形成一种冲击力。(日本国立东北大学教师、诗人田原评)

长篇小说

  《情感狱》  1991  解放军文艺出版社

  《最后一名女知青》  1993  百花文艺出版社

  《生死晶黄》  1995  明天出版社

  《金莲,你好》  1997  中国文学出版社

  《日光流年》  1998  花城出版社

  《坚硬如水》  2001  长江文艺出版社

  《受活》  2004  春风文艺出版社

  《丁庄梦》  2006  上海文艺出版社

  《风雅颂》  2008  江苏人民出版社

  《四书》  2011  麦田出版社

  《炸裂志》  2013  上海文艺出版社

  《日熄》  2016  麦田出版社

  《速求共眠——我与生活的一段非虚构》  2018  印刻出版社

  《心经》  2020  香港城市大学出版社

文学特色

神实主义

  阎连科在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实、看不见的真实、被真实掩盖的真实。神实主义疏远于通行的现实主义,它与现实的联系不是生活的直接因果,而更多地是仰仗于人的灵魂、精神(现实的精神和事物内部关系与入的联系)和创作者在现实基础上的特殊臆思。有一说一不是它抵达真实和现实的桥梁。在日常生活与社会现实土壤上的想象、寓言、神话、传说、梦境、幻想、魔变、移植等等,都是神实主义通过真实和现实的手法和渠道。神”即神秘、神奇,具体到。创作中就是荒诞、寓言、魔幻等技巧,是达到“实”的“桥梁”;“实”即存在彼岸的新的现实和新的真实。阎连科的“神实主义”创作总是描写特定人群在特定环境下的现实生活,他的许多作品都会介入历史和现实,通过“神”探求“实”,由故事内容的荒诞性和寓言性揭示现实的生活真实;“神实主义”借鉴和吸收魔幻现实主义、超现实主义、夸张、荒诞、寓言等手法,将小说情节夸张到极致。

荒诞化叙事

  在阎连科小说中,复杂的现实图景和阎连科奇妙的想象力构成荒诞叙事的基础。各种荒诞离奇、超越现实的故事情节使他的小说呈现出明显的荒诞化色彩,小说情节、人物亦真亦幻,通过描述或夸大匪夷所思的故事,达到荒谬离奇、令人难以置信的效果,从而真实而深刻地表现荒诞背后的现实世界。在特定的小说世界里,阎连科描写了各种荒诞故事和人物,但是,这些荒诞不是无迹可寻的,而是存在于现实生活中,是阎连科加以变形、夸张的写实。在阎连科不断求新求变的创作实践中,荒诞化逐渐成为他在作品中显而易见的要素和标志性风格,表达故事的丰富性和复杂性 。

叙事结构

  阎连科小说中运用“索源体”的叙事结构。如《日光流年》中,第一卷《注释天意》讲述了中年司马蓝即将面对死亡,为了生存带领全村人凿灵隐渠饮水,采取一切措施反抗喉堵症但最终失败的过程:第二卷《落叶与时间》讲述司马蓝当上村长后的奋斗经历;第三卷《褐黄民谣》叙说青年司马蓝为了当上村长的努力过程;第四卷《奶与蜜》退回到司马蓝的少年经历,成为同龄人的领袖;第五卷《家园诗》则回溯到司马蓝的童年生活和他从母亲子宫里的出生过程。小说完全颠倒时间顺序,先写最后的结局,然后依次逐步回溯过去直至最初降临到世界的事情 。

  阎连科小说中还运用特的结构形式“絮言体”,采用絮言来参与叙事,并且成为文本的主干结构的语言组织形式。絮言既是附在正文之后对前文内容的解释,起到补充说明的作用,又作为独立的章节而存在,它的大量使用对正文内容构成了完整的补充,支撑着文本的结构框架。如《受活》中,全书八卷三十七章,其中有九章是直接用絮言分别独立成章,既是对正文的注释,注释小说中出现的方言词语,如:受活、热雪、处地儿等等;又讲述了与该词相关的事件,展示了小说中人物的命运和相关事件的前因后果,如:作者用了三页多的篇幅介绍受活庄的历史,用了大篇幅介绍受活庄入社前过的“天堂日子”和入社后遭受的“铁灾”、“黑灾”、“红难”等;同时,絮言也是独立的与文本相关的故事内容,展示受活庄的历史和相关人物的生活经历,为小说引出了更加广阔的时空背景,与正文相得益彰,共同构成了小说的主干结构。

(编辑:moyuzhai)
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